El sol m’ho posava molt difícil per retratar aquest edifici de dimensions reduïdes (6 metres quadrats aprox.) de factura moderna, ho havia de fer des de la porta, passant la màquina a traves dels barrots de ferro.
Sembla que per facilitar la feina dels lladres dels fossars, ara únicament els obren en dies i hores molts concrets, de forma que els delinqüents tenen tot el temps per a arrencar allò que creguin ‘ més rendible’, en aquest mercat de la misèria econòmica i moral, a que ens ha abocat el PP.
Llegia que té un sòcol de quatre fileres horitzontals de carreus de pedra artificial, cobreix un terç de l'edificació des de terra. La resta d'edifici està realitzat amb roca calcària en mamposteria lligada en bona part per ciment. Un arc de mig punt rebaixat del mateix material que el sòcol obre la capella a l'espai obert del cementiri. La part superior és rematada per un altre filera de carreus horitzontals. El sostre és a quatre vessants fet de maó i coronat per un element decoratiu de peces poligonals superposades.
Em feia dubtar allò de que ‘a la façana destaca centrat a la paret un símbol gravat sobre la pedra: un ancora amb una creu grega i les lletres del alfabet grec alfa i omega, símbol del principi i el final governat per Déu segons el cristianisme’ , diria que a la imatge que aconseguia no hi ha aquest simbol.
A l'interior destaca un altar de pedra decorada amb motius geomètrics i una inscripció escrita en llatí dona fe de quan es va fer el cementiri actual (1949-1950) en substitució del que hi havia al costat de l'església de Sant Pau d'Ordal.
diumenge, 15 de setembre del 2013
LA CASA MODERNISTA DE SERRATEIX, VIVER I SERRATEIX. EL BERGUEDÀ
Dir que l’Ajuntament no disposa de Catàleg de patrimoni pel que fa a Serrateix és quasi lògic; no disposa tampoc de pàgina web municipal, i en els 66,81 km² del terme municipal, quan tothom està a casa, podreu trobar 178 habitants.
Al cens de 1857 hi havien 833 ànimes, a darreries del primer feixisme ( Dictadura de Primo de Rivera ) 669, que seran només 235 al final del segon feixisme ( Dictadura de Francisco Franco ), i la ‘Democraciola’ que ha excel•lit en estultícia i corrupció, alhora ens portat a la misèria més absoluta, ha acabat de buidar el camp, per acumular el més gran ‘exercit d’aturats' que recorden el temps, al voltant de les gran ciutats.
No em sobtava gens no trobar cap dada d’aquesta casa modernista, i espero la col•laboració dels lectors a l’email coneixercatalunya@gmail.com , castellardiari@gmail.com per saber qui eren els promotors, i el mestre d’obres i/o arquitecte. Ho demanarem a viver@diba.cat
Al cens de 1857 hi havien 833 ànimes, a darreries del primer feixisme ( Dictadura de Primo de Rivera ) 669, que seran només 235 al final del segon feixisme ( Dictadura de Francisco Franco ), i la ‘Democraciola’ que ha excel•lit en estultícia i corrupció, alhora ens portat a la misèria més absoluta, ha acabat de buidar el camp, per acumular el més gran ‘exercit d’aturats' que recorden el temps, al voltant de les gran ciutats.
No em sobtava gens no trobar cap dada d’aquesta casa modernista, i espero la col•laboració dels lectors a l’email coneixercatalunya@gmail.com , castellardiari@gmail.com per saber qui eren els promotors, i el mestre d’obres i/o arquitecte. Ho demanarem a viver@diba.cat
En la presentació del Goigs a Jesús, tenia ocasió de saludar a mossèn ANTONI BONET TRILLA, rector de Balsareny, Viver, Serrateix i Sant Joan de Montdarn, al que des d'aquí demano ajuda per intentar esclarir qui van ser els promotors, i el mestre d’obres i/o arquitecte que confegien aquest edifici meravellós.
dissabte, 14 de setembre del 2013
LA TORRE DE LES CIGONYETES AL PENEDÈS SOBIRÀ
Ens aturàvem el Josep Olive Escarre, i l’Antonio Mora Vergés, davant la dita torre de Gunyoles, topònim derivat del llatí ciconiolas, ‘cigonyetes’; ignoro si encara avui, aquestes aus trobem acollida al Penedès sobirà, encerclat per carreteres, autovies, autopistes, i vies de tren convencional i d’alta velocitat.
Les cròniques diuen que amb les seves pedres s’alçava l’església de Gunyoles, l’anterior a la que veiem ara, que està datada l’any 1776 – feta amb els diners d’Amèrica – i sota l'advocació de la Transfiguració del Senyor.
Ens explicaven a la casa dita el Castell – la torres està dins del clos . que possiblement es tracta d'un monument funerari romà de tipus turriforme, segons es desprèn de la seva posició (sense domini efectiu sobre el territori i al costat d'una via).
Amb posterioritat al seu primitiu ús, s'hauria aprofitat com a torre de guaita i bada – mal dites arreu de defensa - a l'època medieval.
Actualment les Gunyoles del Penedès ( el topònim el trobem també a la comarca del Tarragonés, al terme de la Secuita, pensem que amb idèntic significat ), està inclòs dins del terme d’Avinyonet - curiosament un diminutiu- ; hem criticat abastament el mal costum d’integrar municipis amb l’excusa d’estalviar despeses administratives – millor li aniria el REINO DE ESPAÑA, si les seves elits politiques no fossin tant estultes, i la corrupció no formes part del seu ADN -. Això NOMÉS aconsegueix diluir la memòria històrica, fet que val a dir està ja previst, i en bona part és la justificació ÚNICA d’aquesta proposta.
Les cròniques diuen que amb les seves pedres s’alçava l’església de Gunyoles, l’anterior a la que veiem ara, que està datada l’any 1776 – feta amb els diners d’Amèrica – i sota l'advocació de la Transfiguració del Senyor.
Ens explicaven a la casa dita el Castell – la torres està dins del clos . que possiblement es tracta d'un monument funerari romà de tipus turriforme, segons es desprèn de la seva posició (sense domini efectiu sobre el territori i al costat d'una via).
Amb posterioritat al seu primitiu ús, s'hauria aprofitat com a torre de guaita i bada – mal dites arreu de defensa - a l'època medieval.
Actualment les Gunyoles del Penedès ( el topònim el trobem també a la comarca del Tarragonés, al terme de la Secuita, pensem que amb idèntic significat ), està inclòs dins del terme d’Avinyonet - curiosament un diminutiu- ; hem criticat abastament el mal costum d’integrar municipis amb l’excusa d’estalviar despeses administratives – millor li aniria el REINO DE ESPAÑA, si les seves elits politiques no fossin tant estultes, i la corrupció no formes part del seu ADN -. Això NOMÉS aconsegueix diluir la memòria històrica, fet que val a dir està ja previst, i en bona part és la justificació ÚNICA d’aquesta proposta.
LA COLÒNIA AGRÍCOLA DE PLANA NOVELLA AL GARRAF. OLIVELLA
En el nostre pelegrinatge per les terres ermes d’Olivella , allò del ‘petit olivar’, és del tot inexacte, ens aturàvem el Josep Olivé Escarré i l’Antonio Mora Vergés, a la Colònia Agrícola que s’alçava l'any 1890 per l’arquitecte Manuel Comas i Thos (Mataró 1855 - Barcelona 1914), per encàrrec de l' "americano" Pere Domènech i Grau (Illa Cristina ,Huelva , 1835 - Barcelona ,1898 ), als terrenys de l'antiga masia Plana Novella, que havia adquirit el 1875 a la família Raventós.
Domènech volia convertir el lloc en centre d'una colònia agrícola, però l'arribada de la fil•loxera a la comarca, el 1893, va frustrar el projecte, això i la seva delicada salut, que no li permetria albirar el segle XX.
Va ser propietat dels agustins durant els anys seixanta, els quals hi van promoure una urbanització.
L’any 1996 s'hi va instal•lar la comunitat budista Sakya Tashi Ling, que ha restaurat l'edifici, i malgrat no permetre’n l’accés - ho visitàvem el divendres 13-09-2013, data en que el PP manté que la CONSTITUCIÓN , amb l’acord del PSOE, només es pot reformar – sense necessitat de referèndum – per garantir als alemanys que cobraran els seus préstecs DE TOTES, TOTES, retallant el que calgui de la CONSTITUCIÓ, educació, salut, serveis socials, pensions, sou dels funcionaris, .... de com i qui demanava aquests préstecs, i perquè els han de pagar els ciutadans, lògicament ni un mot - , comprovava que si més no, encara hi ha la Capella dedicada a la Immaculada Concepció de Maria, beneïda l’any 1887 que conserva unes pintures al fresc obra d’Enric Monserdà i Vidal (Barcelona 1850 – 1926).
Domènech volia convertir el lloc en centre d'una colònia agrícola, però l'arribada de la fil•loxera a la comarca, el 1893, va frustrar el projecte, això i la seva delicada salut, que no li permetria albirar el segle XX.
Va ser propietat dels agustins durant els anys seixanta, els quals hi van promoure una urbanització.
L’any 1996 s'hi va instal•lar la comunitat budista Sakya Tashi Ling, que ha restaurat l'edifici, i malgrat no permetre’n l’accés - ho visitàvem el divendres 13-09-2013, data en que el PP manté que la CONSTITUCIÓN , amb l’acord del PSOE, només es pot reformar – sense necessitat de referèndum – per garantir als alemanys que cobraran els seus préstecs DE TOTES, TOTES, retallant el que calgui de la CONSTITUCIÓ, educació, salut, serveis socials, pensions, sou dels funcionaris, .... de com i qui demanava aquests préstecs, i perquè els han de pagar els ciutadans, lògicament ni un mot - , comprovava que si més no, encara hi ha la Capella dedicada a la Immaculada Concepció de Maria, beneïda l’any 1887 que conserva unes pintures al fresc obra d’Enric Monserdà i Vidal (Barcelona 1850 – 1926).
L’OBLIDADA SANTA MARIA DE JAFRA DEL GARRAF. OLIVELLA
Ens aturàvem el Josep Olivé Escarré i l’Antonio Mora Vergés, al lloc de Jafra , topònim d’origen àrab amb el significat ‘fondalada, tàlveg, forat’ , és esmentat l’any 1139, juntament amb Garraf i Campdàsens.
El senyor de Jafra posseïa ja a primers del segle XIV el títol de baró.
L'església de Santa Maria ( de la que no se’n esmenta l’advocació ) s'uní l’any 1325 a la d'Olivella.
La baronia de Jafra tenia encara al 1790 terme propi.
A la primeria del segle XIX, però, a la mort de Francesc de Papiol, deixa de tenir batlle del senyor per incorporar-se a Olivella (1819).
L'economia tradicional de la quadra de Jafra es basava en l’agricultura, la llenya i el carbó vegetal, i la ramaderia per l’abundància de pastures, al XVII s'intensificà el conreu de la vinya, la fil•loxera portarà la decadència econòmica, i la manca d’inversions i d’infraestructures l'abandonament progressiu de les terres, a mitjans del segle XX el poble ja estava abandonat, i d’aleshores ençà la seva degradació no ha tingut aturador.
Resten encara – encerclats inútilment amb filferros - alguns murs de la casa del baró, de la dels masovers, i de rectoria, molt malmesa, amb el sostre refet amb materials moderns, s’aguanta l’església dedicada a Santa Maria de Jafra - advocació molt comú en les terres recuperades als sarrains - , és una construcció d'una sola nau amb l'absis pla, coberta a dues aigües i arcs diafragmàtics a l'interior.
Damunt la porta de l’església llueix el símbol marià, i la data 1850.
Les runes de Jofra es troben a la part oriental d'Olivella, relativament prop de la Colònia Agrícola que s’alçava l'any 1890 per l’arquitecte Manuel Comas i Thos (Mataró 1855 - Barcelona 1914), per encàrrec de l' "americano" Pere Domènech i Grau (Illa Cristina ,Huelva , 1835 - Barcelona ,1898 ), als terrenys de l'antiga masia Plana Novella, que havia adquirit el 1875 a la família Raventós.
Domènech volia convertir el lloc en centre d'una colònia agrícola, però l'arribada de la fil•loxera a la comarca, el 1893, va frustrar el projecte, això i la seva delicada salut, que no li permetria albirar el segle XX.
Va ser propietat dels agustins durant els anys seixanta, els quals hi van promoure una urbanització.
L’any 1996 s'hi va instal•lar una comunitat budista que ha restaurat l'edifici – i manté la Capella de la que no s’esmenta però l’advocació - i organitza visites guiades els caps de setmana.
Demanarem a l’Arxiu Gavin que ens ajudi pel que fa a l’advocació de Santa Maria de Jafra,i de la Capella de la finca de Pere Domènech i Grau.
El vent sembla recordar-nos aquella dita tant assenyada de l’antiga saviesa ‘a sants i minyons no els prometis si no els dons’, i veiem venir des de Sitges una gran polseguera en la que per l’efecte del sol, em semblava entreveure els 4 Genets de l’Apocalipsi, sota les sigles PP.
Que Santa Maria de Jafra, intercedeixi davant el seu Fill Celestial, perquè això només sigui un miratge.
El senyor de Jafra posseïa ja a primers del segle XIV el títol de baró.
L'església de Santa Maria ( de la que no se’n esmenta l’advocació ) s'uní l’any 1325 a la d'Olivella.
La baronia de Jafra tenia encara al 1790 terme propi.
A la primeria del segle XIX, però, a la mort de Francesc de Papiol, deixa de tenir batlle del senyor per incorporar-se a Olivella (1819).
L'economia tradicional de la quadra de Jafra es basava en l’agricultura, la llenya i el carbó vegetal, i la ramaderia per l’abundància de pastures, al XVII s'intensificà el conreu de la vinya, la fil•loxera portarà la decadència econòmica, i la manca d’inversions i d’infraestructures l'abandonament progressiu de les terres, a mitjans del segle XX el poble ja estava abandonat, i d’aleshores ençà la seva degradació no ha tingut aturador.
Resten encara – encerclats inútilment amb filferros - alguns murs de la casa del baró, de la dels masovers, i de rectoria, molt malmesa, amb el sostre refet amb materials moderns, s’aguanta l’església dedicada a Santa Maria de Jafra - advocació molt comú en les terres recuperades als sarrains - , és una construcció d'una sola nau amb l'absis pla, coberta a dues aigües i arcs diafragmàtics a l'interior.
Damunt la porta de l’església llueix el símbol marià, i la data 1850.
Les runes de Jofra es troben a la part oriental d'Olivella, relativament prop de la Colònia Agrícola que s’alçava l'any 1890 per l’arquitecte Manuel Comas i Thos (Mataró 1855 - Barcelona 1914), per encàrrec de l' "americano" Pere Domènech i Grau (Illa Cristina ,Huelva , 1835 - Barcelona ,1898 ), als terrenys de l'antiga masia Plana Novella, que havia adquirit el 1875 a la família Raventós.
Domènech volia convertir el lloc en centre d'una colònia agrícola, però l'arribada de la fil•loxera a la comarca, el 1893, va frustrar el projecte, això i la seva delicada salut, que no li permetria albirar el segle XX.
Va ser propietat dels agustins durant els anys seixanta, els quals hi van promoure una urbanització.
L’any 1996 s'hi va instal•lar una comunitat budista que ha restaurat l'edifici – i manté la Capella de la que no s’esmenta però l’advocació - i organitza visites guiades els caps de setmana.
Demanarem a l’Arxiu Gavin que ens ajudi pel que fa a l’advocació de Santa Maria de Jafra,i de la Capella de la finca de Pere Domènech i Grau.
El vent sembla recordar-nos aquella dita tant assenyada de l’antiga saviesa ‘a sants i minyons no els prometis si no els dons’, i veiem venir des de Sitges una gran polseguera en la que per l’efecte del sol, em semblava entreveure els 4 Genets de l’Apocalipsi, sota les sigles PP.
Que Santa Maria de Jafra, intercedeixi davant el seu Fill Celestial, perquè això només sigui un miratge.
divendres, 13 de setembre del 2013
CAPELLA DE LA MAREDEDÉU DEL ROSER. CONILL. PUJALT. L’ANOIA SOBIRANA. CATALUNYA
L’ Albert Turull i Rubinat, doctor en filologia catalana i professor de la Universitat de Lleida, defensa pel topònim ‘Conill’, que deriva del llatí CUNICULUS, “ galería subterrània” (especialment “d’accés a la mina”) i el seu raonament es basa en l’estructura dels llocs, en l’observació comparativa de l’orografia dels llocs. Correspon a indrets amb “entrades de grosses i no recents perforacions”.
La descripció sembla més escaient – a dia d’avui – al petit poble de la Guardia Pilosa ( el topònim descriptiu, indica que aquell turó avui erm i isolat, va ser un lloc cobert de vegetació), al peu de la Guardia Pilosa, a uns centenars de metres al sud del nucli d’habitatges , trobem les antigues mines a cel obert de lignit de la Guàrdia Pilosa, excavades a mitjan anys setanta sobre la vall d’un antic torrent, les parets de la qual havien estat explotades agrícolament mitjançant feixes. Les mines s’estenien al llarg de 28 ha i proporcionaven matèries primeres energètiques per a les activitats del ciment de la comarca de l’Anoia i la central tèrmica de Cercs.
Després que l’empresa que les explotava fes fallida cap a la dècada dels vuitanta, l’any 1992 l’Ajuntament de Pujalt i el Departament de Medi Ambient van iniciar els treballs de restauració d’una part de les mines, per tal de refer la morfologia i el paisatge de la zona, recuperar el sòl d’ús agrícola i aprofitar alguns dels forats, de 13 m de profunditat, per fer-hi un dipòsit controlat de runes inertes.
Esdevenir ‘l’abocador de Catalunya’ no ha suscitat precisament l’entusiasme dels que viuen – encara – en aquestes terres de l’Alta Anoia.
Totes aquestes coses, i fins com diu la premsa estrangera - em refereixo a la dels països democràtics - la ‘sospitosa permissivitat’ , quan no la ‘tolerància oberta’ de que va ‘gaudir’ l’actuació del grup feixista que atacava la Delegació de la Generalitat a Madrid el dia 11.09.2013- Sembla que sortosament , tenien instruccions de no fer morts, ni ferits d’importància- , restaven en un segon , o tercer , o .. plànol, davant la contemplació de la Capella dedicada a la Mare de Déu del Roser, a la casa dita de Cal Senyoret de Conill, al terme de Pujalt, a les terres de l’Anoia Sobirana.
És un edifici petit, de planta rectangular, construïda en pedra de bon carreu, la porta d'entrada, situada al mur de ponent, visible des de la carretera, és adintellda i ornada amb tres motllures, a la llinda hi ha una inscripció en la qual hi podem veure MARIA l'any de la construcció de l'edifici: 1654 i a sota ESTEVE PHELIP, al damunt hi ha una petita finestra en forma d'ull de bou, molt propi de l'època.
A l’interior hi ha unes esplèndides pintures, que cobreixen totes les parets.
Ens agradarà rebre les vostres aportacions a l'email coneixercatalunya@gmail.com en relació al nom de la casa ‘ el Senyoret’, de la seva història, i per descomptat de les dades del pintor de la Capella del Roser; aquesta contrada ha donat històricament grans artistes.
La descripció sembla més escaient – a dia d’avui – al petit poble de la Guardia Pilosa ( el topònim descriptiu, indica que aquell turó avui erm i isolat, va ser un lloc cobert de vegetació), al peu de la Guardia Pilosa, a uns centenars de metres al sud del nucli d’habitatges , trobem les antigues mines a cel obert de lignit de la Guàrdia Pilosa, excavades a mitjan anys setanta sobre la vall d’un antic torrent, les parets de la qual havien estat explotades agrícolament mitjançant feixes. Les mines s’estenien al llarg de 28 ha i proporcionaven matèries primeres energètiques per a les activitats del ciment de la comarca de l’Anoia i la central tèrmica de Cercs.
Després que l’empresa que les explotava fes fallida cap a la dècada dels vuitanta, l’any 1992 l’Ajuntament de Pujalt i el Departament de Medi Ambient van iniciar els treballs de restauració d’una part de les mines, per tal de refer la morfologia i el paisatge de la zona, recuperar el sòl d’ús agrícola i aprofitar alguns dels forats, de 13 m de profunditat, per fer-hi un dipòsit controlat de runes inertes.
Esdevenir ‘l’abocador de Catalunya’ no ha suscitat precisament l’entusiasme dels que viuen – encara – en aquestes terres de l’Alta Anoia.
Totes aquestes coses, i fins com diu la premsa estrangera - em refereixo a la dels països democràtics - la ‘sospitosa permissivitat’ , quan no la ‘tolerància oberta’ de que va ‘gaudir’ l’actuació del grup feixista que atacava la Delegació de la Generalitat a Madrid el dia 11.09.2013- Sembla que sortosament , tenien instruccions de no fer morts, ni ferits d’importància- , restaven en un segon , o tercer , o .. plànol, davant la contemplació de la Capella dedicada a la Mare de Déu del Roser, a la casa dita de Cal Senyoret de Conill, al terme de Pujalt, a les terres de l’Anoia Sobirana.
És un edifici petit, de planta rectangular, construïda en pedra de bon carreu, la porta d'entrada, situada al mur de ponent, visible des de la carretera, és adintellda i ornada amb tres motllures, a la llinda hi ha una inscripció en la qual hi podem veure MARIA l'any de la construcció de l'edifici: 1654 i a sota ESTEVE PHELIP, al damunt hi ha una petita finestra en forma d'ull de bou, molt propi de l'època.
A l’interior hi ha unes esplèndides pintures, que cobreixen totes les parets.
Ens agradarà rebre les vostres aportacions a l'email coneixercatalunya@gmail.com en relació al nom de la casa ‘ el Senyoret’, de la seva història, i per descomptat de les dades del pintor de la Capella del Roser; aquesta contrada ha donat històricament grans artistes.
dijous, 12 de setembre del 2013
ELS NUMEROS SEGONS EL MINISTRE DE L’INTERIOR DEL REINO DE ESPAÑA
Fa anys – i panys – que escric, i recollint només un parell de pàgines digitals trobeu :
Relats en Català ; 980. 396 Lectures
Conèixer Catalunya : 556.715 Lectures
En aplicació de la coneguda llei de ‘Jorge Fernández Díaz (Valladolid, 1950 + )’ tot el que fa referència a Catalunya i/o els catalans, cal dividir-ho per quatre.
Si es tracta d’assistents a la manifestació de l’11 de setembre de 2013, enlloc de 1.600.000 persones ( 400.000 persones )
Si es tracta de lectures 1.537.111, 384.278.
Als manifestants i als lectors els demano una pregaria per la seva ànima ( la del Jorge Fernández Díaz ) per què catòlic com presumeix de ser, això de dir mentides el condemna irremissiblement al infern.
Relats en Català ; 980. 396 Lectures
Conèixer Catalunya : 556.715 Lectures
En aplicació de la coneguda llei de ‘Jorge Fernández Díaz (Valladolid, 1950 + )’ tot el que fa referència a Catalunya i/o els catalans, cal dividir-ho per quatre.
Si es tracta d’assistents a la manifestació de l’11 de setembre de 2013, enlloc de 1.600.000 persones ( 400.000 persones )
Si es tracta de lectures 1.537.111, 384.278.
Als manifestants i als lectors els demano una pregaria per la seva ànima ( la del Jorge Fernández Díaz ) per què catòlic com presumeix de ser, això de dir mentides el condemna irremissiblement al infern.
Subscriure's a:
Missatges (Atom)