dimecres, 10 de maig del 2023

TENIU DADES DEL MAS PINÓS I SEVA ESGLESIA ADVOCADA A L’ARCÀNGEL SANT MIQUEL?. TIURANA. LA NOGUERA.

 


No trobava cap dada d’aquesta esglesiola, que retratava des de l'església de Sant Silvestre de Serralta  més enllà de la cita de l’Enciclopèdia catalana;   Al S del terme de Tiurana , prop del termenal amb Oliola hi ha la capella de l’Arcàngel  Sant Miquel del mas Pinós, ja tardana però de tradició romànica, amb porta adovellada, cap dada d’aquesta esglesiola que respon a una obra construïda dins la tradició de les tipologies romàniques, però en una època i un llenguatge formal gòtic tardà.

https://elromanic.wordpress.com/2018/05/18/sant-miquel-de-mas-pinos-tiurana/

https://cdmt.cat/wp-content/uploads/2019/11/publicacions/Olivera-Tabeni-C%201313_cat%C3%A0leg.pdf

No és gens habitual trobar un cementiri “ familiar”  a les nostres masies.



Ens calen més dades d’aquesta masia i la seva capella advocada a l’Arcàngel Sant Miquel, en demanarem informació a l’email  ajuntament@tiurana.cat

La demografia condiciona l'economia dels consistoris,  el Fondo Nacional, envia diners en funció del cens, això vol dir, molt diners per a Barcelona, i poquíssims per a Tiurana, Oliola,..., i sense diners, això de fer Catàlegs de Patrimoni,  de Masies, ... , és una tasca impossible. 

 Que l'arcàngel Sant Miquel   i Sant Antoni de la Sitja, ,  elevin a l’Altíssim la pregaria dels noguerencs, Kurds, amazics ,gitanos, aragonesos, asturians , valencians,  bascos,  aranesos , gallecs, catalans, corsos, escocesos, ucraïnesos , gal·lesos, palestins , hawaianesos, afganesos, inuits,   saharauis  ... pagesos, ramaders, pescadors, ,   i tots els col·lectius minoritzats i reprimits, Senyor; allibera el teu poble!!!.

 «A qui no es cansa de pregar, Déu li fa gràcia»

 Si vius en un indret on tenen una llengua pròpia,  aprèn-la, enraona-la, defensa-la, no siguis estranger al teu propi país.

dimarts, 9 de maig del 2023

SANT VICTOR DE SERUI. SORT. EL PALLARS SOBIRÀ. L’AU FENIX

 


Fotografia: Maria Rosa Planell Grau

Llegia de Sant Victor de Serui, al terme de Sort, a la comarca del Pallars sobirà ;  Església d'una nau amb capçalera rectangular a orient i una porta als peus de la nau que s'obre en un petit atri afegit posteriorment a la construcció de l'església. També s'hi ha afegit algunes capelles laterals i d'altres dependències.

Al costat de migdia s'aixeca la torre-campanar, de secció quadrada a la base, que es transforma en octogonal a partir del nivell de la coberta feta amb llicorella.

L'aparell utilitzat en aquesta construcció és la pedra pissarrosa sense desbastar.

 Es tracta d'un edifici que ha sofert restauracions amb el pas del temps i que, per tant, conserva pocs vestigis de l'edifici alt-medieval, visibles a les façanes oest i nord; i especialment en el mur sud, on es conserven dues cantonades assenyalades en el parament que semblarien correspondre a un transsepte. Si aquesta hipòtesi fos confirmada, parlaríem d'una església d'una sola nau amb transsepte. En el mur de llevant s'observa una gran arcada, paredada que, podria correspondre a l'obertura absidal. Com la resta d'esglésies de la vall, l'aparell dels murs és format per carreus allargats disposats ordenadament. L'aparença actual és la d'un edifici barroc, d'estil popular remodelat íntegrament entre els segles XVII-XVIII, amb modificacions posteriors. D'una sola nau i coberta de doble vessant, d'enllosat de pissarra a l'exterior i fusta a l'interior. A sota, voltes decoratives amb llunetes. Hi destaca al costat dret de l'edifici, el campanar de torre vuitavat i coberta piramidal amb quatre obertures d'arc de mig punt, característic d'aquest tipus d'arquitectura pirinenca. La coberta de l'edifici com en molts altres edificis pirinencs de les mateixes característiques és de fusta i això suposa un tret singular a Catalunya, on l'ús de la volta de canó és molt antic. Aquesta solució arquitectònica respon ben segur a l'adequació de l'edifici a les inclemències meteorològiques. La capçalera és rectangular i té dues sagristies a cada banda a les quals s'accedeix des del presbiteri a través de portes de fusta. Té tres capelles laterals, una al costat esquerre i dues al costat dret, una de les quals és de menors dimensions. El cor està situat als peus de l'edifici, en una tribuna de fusta a la primera planta. A la dreta de l'entrada de l'església, trobem l'accés al cor de la primera planta i al campanar. Darrere d'aquest accés, una petita habitació amb una pica baptismal de pedra i una petita finestra i entre aquesta habitació i l'accés a la part superior trobem un dipòsit d'oli amb tapa i una senzilla pica beneitera de pedra sense cap mena d'ornamentació.

A la part esquerra de l'edifici abans de trobar la capella lateral, trobem un púlpit al qual s'hi accedeix per unes escales. La il·luminació natural prové de l'ull de bou situat a la façana principal, sobra la porta d'accés. La resta de petites obertures les trobem, una a la capella lateral del costat dret i l'altra en l'accés al cor al primer pis. La porta d'accés al temple és d'arc de mig punt i està situada a la façana de ponent dins d'un atri afegit posteriorment i il·luminat a través d'una finestra.

Pintures al fresc (2015)

Intervenció pictòrica de l'artista Santi Moix  Sala (Barcelona, 1960) basant-se en quatre pilars:

La natura com a element de la cosmogonia religiosa

Els colors

La gent de la vall

L'espai de recolliment, meditació i pregària.

Es tracta d'un treball ple de color i energia que traspua espiritualitat amb l'objectiu que els feligresos i visitants se sentin a gust, es trobin amb la fe i amb ells mateixos, amb el seu món interior. Una decoració plena de naturalesa i flors que fa referència a l'entorn i que en paraules de Moix esdevé una "cova de colors" i "com una església que és un jardí". Tot i que no es tracta d'un treball figuratiu, sinó de la representació de la naturalesa i la llum, trobem referències religioses com els símbols dels quatre evangelistes, els peus de Crist i l'escena de la fugida d'Egipte al presbiteri. A més de la presència de textos evocadors de poetes com Kavafis, Konstandinos Petru Kavafis (Alexandria, Egipte, 29 d'abril de 1863 - 29 d'abril de 1933) ; Josep Vicenç Foix i Mas (Sarrià, 28 de gener de 1893 - Barcelona, 29 de gener de 1987), o Vicent Andrés Estellés (Burjassot, 4 de setembre de 1924 - València, 27 de març de 1993).

https://esglesiaseuri.cat/

Quan al topònim:

https://oncat.iec.cat/veuredoc.asp?id=38818

https://invarquit.cultura.gencat.cat/card/25666

A inicis del segle XX, entre els anys 1910 i 1915, el Bisbat d'Urgell es ven el retaule de l'església.

Aquest fet suposà l'enderrocament de bona part del mur de la façana posterior per poder extreure amb èxit el retaule que, a causa de les seves grans dimensions no podia extreure's per la porta de l'edifici. Aquesta actuació en l'edifici s'observa encara avui.

El destí del retaule és encara avui desconegut.

Sovint l’empresa ESGLÉSIA CATÒLICA actua més amb criteris empresarials i/o econòmics, que cenyint-se al seu rol fundacional que no és altre que difondre el missatge de Crist.

https://www.radioseu.cat/noticies/lesglesia-de-sant-victor-de-sauri-rep-1-200-visites-en-els-primers-mesos-dobertura-al-public



Fotografia: Maria Rosa Planell Grau

Sortosament però, el camins del Senyor son inescrutables, oi?

diumenge, 7 de maig del 2023

EDIFICIS AIXECATS AMB DINERS DE LES AMÈRIQUES,BARCELONA

 



Advertia a l’edifici del carrer Girona, 132  de Barcelona, un parell de caps de faccions que feien pensar en aborígens americans, i em posava a cercar informació, fins que en topava amb Joaquín Gurri Prats ( Barcelona, 1813 + Barcelona, 25 de novembre de 1886 )

https://www.fundacionoguera.com/wp-content/uploads/E36-Llibre.pdf

https://www.tstrevista.com/tstpdf/tst_13/dossier2_13.pdf

https://www.tdx.cat/bitstream/handle/10803/586191/JMSM_TESIS.pdf

Faccions similars les advertia a  cases  Gurri-Cairó al Mallorca, 142 - 144 Barcelona.




https://sites.google.com/site/barcelonamodernista/casas-gurri-cair

Unes i altres tenen com autor a l’arquitecte Domènech Boada i Piera (Barcelona, 1866 - 1947).



https://www.epdlp.com/arquitecto.php?id=5646

Fora molt interessant documentar de forma rigorosa i detallada l’origen d’aquestes fortunes i alhora la contribució que feien a la modernitat de Catalunya

 

 

 

FONT DE LA PLAÇA SANTA ANNA. PARRÒQUIA DE LES ESCALDES-ENGORDANY

 

El Jordi Vilá Juncá, publica una fotografia;  Algú es recorda de quan la font estafa al cruce de La Paella.?




i de on era aquesta...... una aixeta d'aigua freda i l'altre calenta.

La resposta la trobava en una publicació del Diari d’Andorra:

https://www.diariandorra.ad/noticies/la_contra/2011/02/14/una_font_granit_pionera_53794_1135.html

Senzilla i austera, i de no massa alçada, la font de la plaça Santa Anna no és una font qualsevol. Desplaçada, avui, a una funció més decorativa que no pas utilitària, va ser la primera deu que es va instal·lar a Escaldes entre les que es poden incloure en l’arquitectura de granit (que cal situar-la entre els anys del 1930 i del 1960).

Era el 1951. I va agafar el relleu d’una altra que s’havia col·locat, a la mateixa plaça, el 1893. En un altre indret. Perquè la font actual, després de canviar-ne la ubicació, ha perdut protagonisme. De fet, no és el mateix ser exempta com ho havia estat que posicionar-se adossada a un mur, com és el cas actual. Sia com vulgui, la font és pionera. Que per això va ser la primera. I per això es pot classificar tant com un element arquitectònic com escultòric. La deu escaldenca està tallada en una sola peça. Un sol bloc. És una font de tipus artesanal i de tradició local que, tècnicament, brolla en un sol pla. Disposa d’una pica semicircular i un plafó vertical. També semicircular en la seva part superior. En general, és un element de formes força arrodonides. I té dues aixetes metàl·liques discretament treballades. Iguals en l’inici. Però diferentment desgastades pel seu ús. Per la seva utilització. D’una de les aixetes en raja aigua calenta. Molt calenta. De l’altra, freda. Malgrat que el component decoratiu s’imposa a la funció principalment utilitària que havia tingut en dècades passades, durant l’hivern de la font no en brolla ni aigua calenta ni freda. Res de res. El comú, que n’és el responsable, en tanca el pas per evitar que es gelin les conduccions. El que no es congela és la tradició termolúdica escaldenca. La de la parròquia de l’aigua. I la d’una font que va servir de model per a d’altres que es van anar instal·lant durant la dècada del 1950. Punts d’aigua per satisfer les necessitats llavors. Mobiliari urbà i de decoració, avui.

Originàriament aquesta font estava a prop de la façana principal de l’hotel Pla, mirant just cap a la plaça Santa Anna,  l’emblemàtic edifici va ser reformat per l’arquitecte Xavier Pla  Pujol (1906-1996), i   enderrocat l’any 2010.

https://www.bondia.ad/vist-i-no-vist/hotel-pla-anys-40

Xavier Pla  Pujol , ens deixava entre altres obres la  casa comuna i les escoles d'Ordino i Encamp, que esperem publicar properament.

Trobava una entrada:

https://www.cultura.ad/banc/Cerca3_Inventari.php?id=121

La data a la fotografia de la font és en aquest cas l’any 1954, diria doncs, que no és la mateixa, o si ?.  Agrairem la vostra resposta a l’email castellardiari@gmail.com, també si en teniu noticia, el nom, cognoms, lloc i data , si fos els cas, de l’autor de la font..  Els “ mal costums “, importats en aquest cas del REINO DE ESPAÑA, s’encomanen més la grip, oi?.

 

ESGLÉSIA DE CONESA, ADVOCADA A LA MAREDEDÉU, MAL DITA SANTA MARIA. LA CONCA DE BARBERÀ. TARRAGONA

 

El Vicent Miralles Tortes, publica fotografies de l’església parroquial de Conesa, a la comarca de la Conca de Barberà, província de Tarragona advocada a la Marededéu, mal dita  per influència de la llengua castellana, SANTA MARIA.






El 1714 els catalans perdien la llibertat,  la Marededéu era “ degradada” a la categoria de SANTA, i alhora assumia el patronatge de multitud d’instituts armats, la mare de la víctima esdevenia “mutatis mutandis” la “  celestial protectora” dels botxins del seu fill. Ah!, es prohibia l’ús de la llengua catalana, en l’àmbit religiós, en l’administració pública, en l’educació, en els documents públics, i per descomptat en el sistema judicial.    


El lloc de Conesa és mencionat l’any 1038 en un document pel qual els comtes de Barcelona Ramon Berenguer I i Almodis donaren a Miró Foguet i a Bernat Llop un gran territori perquè hi construïssin el castell de Forès; entre les afrontacions territorials de la demarcació cedida consta el terme de Conesa. Cal dir, però, que aquest document és considerat del tot suspecte, car en l’any en què és datada aquesta escriptura no actuaven els comtes atorgants, els quals s’esposaren vers el 1052. Així doncs, la primera notícia segura de l’indret de Conesa és de l’any 1043, quan els comtes de Barcelona Ramon Berenguer I i Elisabet el donaren als esposos Bernat Sunifred i Amaltruda.

 

L’església parroquial de Conesa, dedicada a Santa Maria, és esmentada en una llista de parròquies del bisbat de Vic datable al segle XI; tanmateix, fou lliurada pel bisbe de Vic entre el 1146 i el 1154 a l’arquebisbe de Tarragona, Bernat Tort. Així, I"’ecclesiam de Conesa” és mencionada entre les possessions de l’església de Tarragona en la butlla que l’any 1194 atorgà el papa Celestí III a l’arquebisbe tarragoní Ramon de Castellterçol i al prepòsit Joan.

 

Els anys 1279 i 1280, en la relació de parròquies que contribuïren a sufragar la dècima papal recaptada aquells anys a l’arxidiòcesi de Tarragona, consta que el rector de Conesia pagà 79 sous el primer any i 90 el segon.

 

A la darreria del segle XV l’església parroquial de Conesa era de col·lació de l’arquebisbe de Tarragona i a mitjan segle XVI la rectoria de l’esmentada parròquia fou unida al monestir de Santes Creus.

 

La parròquia de Santa Maria de Conesa fou totalment refeta al segle XIV dins l’estil gòtic. Les obres del nou edifici foren contractades l’any 1335 al mestre Guillem Pedrola, de Guimerà. Les obres foren interrompudes el 1344 i l’església es consagrà quan encara mancava una de les crugies de la volta. El campanar fou contractat l’any 1399 al mestre Pere Oriol de Montblanc.

 

Al segle XVI es feren reformes a l’església i al XVII hom hi afegí una capella. Damunt la portada principal es conserva un bell timpà gòtic que representa la Mare de Déu asseguda amb l’Infant, envoltats per àngels. 




A l’interior de l’església es conserva una creu processional d’argent del segle XV.


El sostre demogràfic de Conesa s’assolia al cens de de 1857 amb 585 ànimes, i es tancava l’any 2022 amb 109 habitants de dret.


En la llengua catalana la forma correcta per designar a la Verge Maria – en qualsevol de les seves advocacions – és Marededéu, amb tot els respecte a les – poques – Santes reconegudes per l’església Catòlica, el seu rol és “ prescindible” ,  no certament però, el de la Marededéu, sense ella no existiria ni el cristianisme, ni l’església catòlica, ni cap confessió que tingui a Jesucrist com a fonament.


Hi ha coses que cansen, entre altres aquesta denominació misògina de la  Marededéu, o la cantarella vomitiva de  la “ Guerra Civil”, està molt ben documentat que  el GLORIOSO ALZAMIENTO, el finançava Juan March Ordinas (Santa Margarita, Baleares, 4 de octubre de 1880 - Madrid, 10 de març de 1962), i el va BENEIR Isidro Gomá y Tomás (La Riba, 19 de agost de 1869-Toledo, 22 de agost de 1940), que moriria en  “ estranyes “ circumstàncies.


Que la Marededéu de Conesa,  elevi a l’Altíssim la nostra sempiterna pregaria, Senyor, passats llargament més de 300 anys d’esclavatge, allibera el teu poble !!!!  


https://invarquit.cultura.gencat.cat/card/12666


https://www.enciclopedia.cat/catalunya-romanica/santa-maria-de-conesa

dissabte, 6 de maig del 2023

MAS PALLEROLS. SANT FELIU DE PALLEROLS. LA GARROTXA.

No trobava cap fotografia actual del   mas  Pallerols ,  considerat el mes important de Sant Feliu.





Matias En Mais Castanyer en publicava fotos antigues:

https://www.facebook.com/photo?fbid=2570167039818545&set=pcb.6192653157461573


 Es creu que aquest mas fou l’origen del nom del poble ja que antigament aquest no tenia entitat pròpia. Era un grup de masies escampades ensenyorides pels senyors d’Hostoles.

 

A la façana principal hi ha una gran terrassa sostinguda per unes arcades. En un lateral hi ha una petita capella dedicada a la Sagrada Família, ens agradarà tenir-ne imatges tant del exterior com del interior, agrairem la seva tramesa a l’email castellardiari@gmail.com 

 

L’edifici actual es deu a unes ampliacions que es feren els segles XVII-XVIII. Amb aquestes reformes van desaparèixer els elements originals. El més antic és la cabana que es troba separada de l’edifici principal.

 

Al mas hi visqué la mateixa família fins que al segle XVII una pubilla es va casar amb un Arbat. A partir d’aquest moment va passar a ser el nom dels amos.

 

El document més antic és del 1175. Aquest tracta de la concessió feta pel feudal del castell d’Hostoles, Miró, al mas Pallerols, per a fer un molí a la riera d’Amer. Al segle XIII el mas Pallerols era un mas aloer, lliure, a diferència de la resta que estaven subjectes als mals usos. L’any 1208, Miró d’Hostoles firma un pacte amb Ramon de Pallerols, estipulant la paga de tres mitges quarteres de civada de mesura antiga, 10 fogaces, 3 quarteres de vi i 7 sous. En el document es feia constar que no pagarien res en concepte d’homes i dones. L’únic que es gravava era el dret del senyor d’Hostoles a estar-se al mas junt amb el seu seguici.

 

El 1222, Arnal d’Hostoles anà a judici ja que creia que els homes del mas eren propis seus. Els Pallerols van guanyar el judici, declarant-los lliures i immunes a tot domini.


https://invarquit.cultura.gencat.cat/card/10568


https://calaix.gencat.cat/handle/10687/67077


Queda feina a fer, oi?. 




 

dijous, 4 de maig del 2023

HOSPITAL CLÍNIC DE BARCELONA.

 

Llegia que l'arquitecte Josep Domènech i Estapà  (Tarragona, 7 d'octubre de 1858 - Cabrera de Mar, 5 de setembre de 1917), va dirigir les obres  de construcció de l’hospital Clínic de Barcelona (1895-1906), sobre un projecte que  es va aturar durant un anys, d'Ignasi Conrado Bartrolí (1881), del que ens agradarà tenir coneixement del lloc i data de naixement i traspàs a l’email castellardiari@gmail.com

 


https://ca.wikipedia.org/wiki/Hospital_Cl%C3%ADnic_de_Barcelona

https://www.clinicbarcelona.org/ca/asistencia/historia-del-clinic

No trobava dades dels autors de les successives reformes, això – recordem-ho sempre – és el REINO DE ESPAÑA. Ens agradarà tenir-ne noticia a l’email castellardiari@gtmail.com

Llegia que la plaça de August Pi i Sunyer (Barcelona, 12 d'agost de 1879 - Ciutat de Mèxic, 12 de gener de 1965) desprès de la victòria dels sediciosos feixistes encapçalats pel general Franco contra el govern LEGÍTIM i DEMOCRÀTIC de la II República, va ser cedida a Juan Jiménez Vargas (Madrid, 24 de abril de 1913 - Pamplona, 29 de abril de 1997) , un excombatent franquista sense cap mena de categoria en el camp de la medicina.

Juan Jiménez Vargas va procurar destruir el màxim de documentació sobre la Societat Catalana de Biologia i els mèrits que havien aconseguit els metges que havien posat al capdavant de la recerca científica el Clínic. Aquest procediment s’aplicava arreu per part dels “ nous funcionaris”, i dissortadament funciona avui encara en algunes administracions; l’ombra del feixisme és allargada.

Cansa això de “ Guerra Civil”, el GLORIOSO ALZAMIENTO, el finançava Juan March Ordinas (Santa Margarita, Baleares, 4 de octubre de 1880 - Madrid, 10 de març de 1962), i el va BENEIR Isidro Gomá y Tomás (La Riba, 19 de agost de 1869-Toledo, 22 de agost de 1940), que moriria en  “ estranyes “ circumstàncies.